Der I. Weltkrieg und seine Nachwirkungen in der regionalen Literatur und Publizistik Böhmens und Mährens

Heterodiegetischer Erzähler, variable interne Fokalisierung.

Nein.

Himmel und Erde. Die Erzählung spielt sich überwiegend im Himmel ab, wo Gott mit Hilfe Jesu, des Heiligen Geistes sowie anderer Himmel-Bewohner über die Austilgung der moralisch verdorbenen Menschen nachdenkt, die gegeneinander einen vernichtenden Krieg führen. Nach der Entscheidung Gottes, die letzte Warnung für die Menschheit auf den Mond zu projizieren, werden die Reaktionen aller an dem Krieg beteiligten Länder dargestellt.

Himmel, Erde.

Der Text liefert eine satirische Darstellung aller an dem Krieg beteiligten Nationen, derer Verhalten durch die jeweiligen Nationalstereotypen gekennzeichnet wird. So werden dementsprechend die Österreichischen Soldaten als blind gehorsam und ihre militärische Leitung als unsinnige Befehle ausgebend abgebildet, die Russen als nicht besonders intelligente Alkoholiker, die Vereinigten Staaten als eine sich rein opportunistisch verhaltende, kapitalistische Nation geschildert, für die der finanzielle Gewinn im Vordergrund ihrer Bemühungen steht. Den Türken wird Untätigkeit zugeschrieben. Die Deutschen halten sich selber traditionell für ein kulturell und moralisch erhabenes Volk, das besser sei als alle anderen Nationen.

„Es trat Stille im Thronsaal ein. Der liebe Gott spielte mit seinem Silberbart, Petrus war eingeknickt. Der Sohn röchelte leise. Die Erzendgel starrten auf den heiligen Geist. ‚Ich habe eine Idee,ʻ rief dieser plötzlich. ‚Allerhöchste Warnung auf die Vollmondscheibe projizieren. Scharfe Fassung. Drei Tage affichiert lassen. In einer Weltsprache natürlich. Lateinisch zum Beispiel, lateinisch.ʻ ‚Na, dös versteh´n heut´ kaum noch dö Mittelschulprofessoren. Dö Hauptschuldigen hingegen, dö Börseaner und Jobber, haben ja ka Ahnung von dera Sprach´! I bin für´s Deutsche,ʻ entschied der liebe Gott. […] ‚ich, der HERR, befehle: Dreimal vierundzwanzig Stunden lang hat auf einem Vollmond diese Inschrift zu erscheinen: ‚Mißleitete Herde! Aufhören!!! Sonst vertilge ich euch. Der Ewige.ʻ Drei Ausrufungszeichen nach dem ‚Aufhörenʻ, verstanden?ʻ“ S. 11.

„An den Fronten sahen die Schützengrabenmänner die Erscheinung sofort, die in den Stäben in der zweiten Nacht. Auf der weiß leuchtenden Mondscheibe die blutroten Worte… Der österreichische Major Nowotny visierte das Phänomen mit dem Zeiß an: ‚Bleeder Witz von einer Beleichtungsabteilung. Strafbar vor der Eisernen Krone, die was für mich an der Tour is. Zersetzend!ʻ Und er verbot seinem Marschregiment in markigen Worten, in den Mond zu schauen. Bei den Russen drüben buchstabierte ein aufgeweckter Generalstäbler mit internationaler Bildung lange an dem Rätsel. Dann sagte er, das sei der Fingerzeig des russischen Herrgotts. Die Inschrift wende sich gegen die deutschen Schweine und darum spreche Gott deutsch. Hierauf soff der Hauptmann Rum ohne Tschai zur Belebung seiner Findigkeit und verfaßte eine diesbezügliche Proklamation: ‚Brüder! Bürgersoldaten! Der Gott des freien Rußland selbst wünscht euch den vollen, endgültigen Sieg. Er hat es auf den Mond geschrieben, daß er die deutschen Schweine vertilgen will. Sei einig, einig, einig!ʻ Dann betrank er sich aus Begeisterung. In den deutschen Linien trat sofort die radiotelegraphisch übersandte Zirkulardepesche Hindenburgs in Kraft und Gültigkeit: ‚Wir hören auf, aber erst müssen die andern knülle werden. Hurra!ʻ In Frankreich, Italien und England überwog die offizielle Meinung, daß sich der französische, italienische, beziehungsweise englische Gott des verhaßten Hunnenidioms bediene, um kundzuthun, daß er nur die teutonischen Verbrecher mit der Vertilgung meine. In Deutschland bewies H. St. Chamberlain in scharfsinnigen Deduktion, daß nunmehr kein Zweifel obwalte, wo die Sympathien des Allerhalters zu suchen seien. Gott bediene sich der deutschen Sprache, weil er die ethische, ethnische, kulturelle, zivilisatorische, soziale und anthropologische Überlegenheit des germanischen Edelvolke anerkenne.“ S. 12-13

„Die Vereinigten Staaten kabelten ihr volles Desinteressement an der neuen Komplikation nach Europa, da sie das Schwert lediglich für den Frieden gezogen und somit ganz im Sinne des Schöpfers gehandelt hätten. Gleichzeitig ging ein lüsternes Zittern durch die Schmeerbäuche ihrer Plutokratie und der New-Yorker Stahltrust gründete für den Eventualfall die Aktiengesellschaft ‚Chaos‘ zur Exploitierung der Überreste der Alten Welt. Kapital: Zweihundert Milliarden.“ S. 14

In einer höchst satirischen Weise wird auch der gegenseitige Hass zwischen den einzelnen Nationen beschrieben, für dessen Propaganda mit den üblichsten rassischen sowie anderen kulturellen Vorurteilen argumentiert wird. Als maßgebliche Verfasser dieser Argumentationsweise kommen dabei v. a. höhere wissenschaftliche und kirchliche Institutionen zum Ansatz.

Keine der beteiligten Nationen wird im Vergleich mit den anderen positiv hervorgehoben, die Intention des Textes ist es vielmehr zu zeigen, dass sich alle Völker gleich opportunistisch und egoistisch verhalten. So bewirkt die Warnung Gottes, die auf dem Mond in deutscher Sprache erscheint und das Ende des Krieges befiehlt, weder einen Rückzug der Deutschen noch der anderen Länder aus dem Krieg. Die einzelnen Staaten interpretieren die Warnung stattdessen jeweils zu eigenen Gunsten, was ihre Aggressivität gegen die Anderen noch mehr steigern lässt. Eine etwas eigenartige Stellung unter den Völkern nimmt Polen ein. Ein „Pollak“ ist es am Ende der Geschichte, der die Erde von dem machtlosen Gott pachtet und somit zum neuen Herrscher der Menschheit wird. Das ist wahrscheinlich auf die Tatsache zurückzuführen, dass Polen zur Zeit der Textentstehung kein existierender Staat war und somit den Anschein eines in Sachen Nationalismus, Patriotismus und Macht anspruchslosen Volkes tragen konnte. Diese Anspruchslosigkeit wird also durch den Text in ihr genaues Gegenteil verwandelt, indem der Pole als ein Abwartender dargestellt wird, der im günstigen Augenblick die Macht über die ganze Welt ergreift. Die Darstellung Polens ist dabei nicht negativer als die der anderen Nationen zu interpretieren, dem Text geht es vielmehr darum, die moralische Verdorbenheit der ganzen Menschheit aufzuzeigen.

Siehe Feindbild.

Die Großstadtgesellschaft wird in ihrem Verhalten, das sich nach dem Erscheinen der die Apokalypse verkündenden Warnung Gottes ins Rauschhafte und völlig Animalische steigert, kritisch präsentiert und in Kontrast mit dem Benehmen armer Arbeiter und Dorfbewohner gestellt, die die Warnung entweder gleichgültig oder negativ bzw. gar nicht wahrnehmen und in ihrem Elend als Opfer der modernen Zeit geschildert werden.

„Nur das gebeugte Volk des Hinterlandes, die in die Maschine gepreßten Sklaven der Kleindörfer und Fabriken, sie lasen ihn ohne Freude. Und viele sahen auch die Inschrift auf dem Monde nicht. Diese zerbrochenen Krüppel und Greise, diese Frauen, bange von Tag zu Tag …. alle diese verzagten Gottverlorenen, sie waren seit Jahren gewöhnt, zur Erde zu starren, weil der Himmel grausam blieb. Nicht Mond und Sterne sahen sie mehr und die Sonne tat ihren Augen weh.

In den Großstädten aber gellte ein hämisches Lachen aus den Bordellen und Weinhäusern. Die prallgefüllten Kabaretts brachten Chansons über den Bluff des alten Herrn, die Kinos flimmerten den von Gustav Meyrink im schwersten Morphiumrausch gedichteten Monstrefilm ‚Das jüngste Fleischgericht‘, worin tausend weibliche Akte mit ebensovielen männlichen das letzte Zucken entfesselter Brunst lebensecht mimten. ‚Weltuntergang!‘ schrie die Mode […] ‚Unjungfrauen, Witwen, rüstet eich und liebt! Nützet die Zeit….. Der Orgasmus sog mit roten, feuchten Lefzen an allem Mark. Irrsinnig kreischte die Gier aus Gebüschen und Gärten.. verschwiegenen Winkeln. […] In diesen Tagen wurden mehr Mütter, als selbst in der fruchtbaren Zeit der Hindenburgsiege. […] Der Generaldurchbruch auf allen Fronten mit vollem Erfolg für jede Kampfseite – der Weltrekord an Leichen: Unüberbietbar dank der genialen Technik – neunzig Prozent der Kombattanten! Das war die Sensation des Tages. Urch den Moderdunst der Zivilisation wirbelte auf opalisierenden Fledermausschwingen die grinsende Verzweiflung.“ S. 16